შეიხ მანსური: ჩრდილოეთ კავკასიის პირველი იმამი

 

XVIII საუკუნის განმავლობაში მეფის რუსეთი ცდილობდა დაეპყრო ჩრდილოეთ კავკასია. ცარისტული რეჟიმისგან შევიწრეოებული იყო ჩეჩნეთის და  თითქმის ყველა მეზობელი რეგიონის მოსახლეობა: ჩრდილოეთ დაღესტანი (კუმიკია), მთიანი დაღესტნის ნაწილი, ყაბარდია, ჩერქეზეთი, ადიღეა. დამპყრობლებს, როგორც ყოველთვს, ყველაზე დიდ წინააღმდეგობას უწევდა ჩეჩნეთი.   ჩეჩნეთს სამხედრო ლაშქრობებით  არაერთხელ „ეწვია“ რუსეთის ჯარი. თუმცა, ცარისტული ჯარების მრავალი კამპანია ჩეჩნეთში დასრულდა სრული მარცხით.

1785 წლის მარტში ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე იფეთქა  ძლიერმა ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა აჯანყებამ, რომელმაც  მოიცვა მთელი ჩრდილოეთ კავკასია.  მოძრაობის სათავეში ჩაუდგა დაბალი ფენის წარმომადგენელი, სახელად უშურა. . ფართო მასებს შორის, ასევე დოკუმენტურ წყაროებსა და ლიტერატურაში, ჩრდილოეთ კავკასიის სახალხო-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ლიდერი, უშურმა ცნობილია  შეიხი მანსურის სახელით.  მისი დაბადების  ზუსტი თარიღი უცობია, მაგრამ  სხვადასხვა წყაროებით თუ ვიმსჯელებთ 1960 წელს უნდა ყოფილიყო დაბადებული. დაბადების თარიღისგან განსხვავებით, შეიხ მანსურის დაბადების ადგილისა და სოციალური წარმოშობის შესახებ ინფორმაცია საკმაოდ ერთსულოვანია. დაიბადა ჩეჩნეთის სოფელ ალდიში, ღარიბი ჩეჩენი გლეხის შააბაზის ოჯახში, ელიტანჟის საგვარეულოდან. ის მეოთხე ვაჟი იყო. ახალგაზრდობაში საქონელს უვლიდა, შემდეგ სახნავ-სათესი მეურნეობით იყო დაკავებული. 22 წლის ასაკში იგი დაქორწინდა ეტი ბატირმურზინ ჩეჩას ქალიშვილზე, რომლისგანაც შეეძინა ბიჭი და ორი გოგონა.

იმამ შამილის გადმოცემით, „შეიხ მანსური იყო მომხიბვლელი გარეგნობის“ და ამავდროულად „მამაცი“ და მიუხედავად იმისა, რომ „განათლება არ ჰქონდა მიღებული“, ის მაინც „გონიერი და ორატორული ნიჭით დაჯილდოვებული იყო“ გარდა ამისა, „იმდენად მაღალი იყო, რომ  ხალხის ბრბოში ცხენზე ამხედრებული  მხედარს წააგავდა“.  იმამი მკვეთრად გამოირჩეოდა თანასოფლელებში. „ბუნებისგან დაჯილდოვებული მოქნილი და გამჭრიახი გონებით“ და „ძლიერი ნებისყოფით“, ის იყო შესანიშნავი მოსაუბრე და იცოდა, როგორ მოეპოვებინა ხალხის ნდობა.  

შეიხ მანსურმა ადრეული ასაკიდან დაიწყო არაბული ენისა და ყურანის შესწავლა. ახალგაზრდა უშურმას ბუნებამ, ცოდნის წყურვილმა და ჰუმანისტური იდეალების აქტიურმა ძიებამ  მას გააცნობიერებინა უსამართლობა და ადამიანური ურთიერთობების არასრულყოფილება.

1785 წლიდან უშურმამ დაიწყო აქტიური რელიგიური და პოლიტიკური მოღვაწეობა.მას ჭეშმარიტი სახალხო ლიდერის მრავალი თვისება ჰქონდა. მან ახალგაზრდობიდანვე მოიპოვა ხალხის ავტორიტეტი და პატივისცემა უაღრესად ზნეობრივი ცხოვრების წესით, მოქნილი და გამჭოლი გონებით, ძლიერი ხასიათით და მტკიცე ნებისყოფით. ის ქადაგებდა ხალხში თანასწორობისა და სოციალური სამართლიანობის იდეებს. ალაჰის წინაშე ყველას თანასწორობის გამოცხადებით, უშურმა მოუწოდებდა კავკასიის მთიელებს შორის ყველა კლასობრივი განხეთქილების აღმოფხვრას და უკანონოდ გამოცხადებას. ის ეწინააღმდეგებოდა ქურდობას,  შუღლს, ალკოჰოლის მიღებას და მოწევას, სოფლებში კი მისი თანაშემწეები აგროვებდნენ გადასახადებს ღარიბების, ქვრივებისა და ობლების შესანახად. თავისი ქადაგებით უშურმამ მოიპოვა ხალხის ფართო ფენებისა და ჩეჩნეთის გავლენიანი იმამებისა და თეოლოგების მხარდაჭერა, რომლებმაც შემდგომში ის  შეიხად  გამოაცხადეს - სახელად მანსური (არაბულად "გამარჯვებული").

ძალიან მალე მანსური იძენს უამრავ მიმდევარს ჩეჩნეთის, კუმიკიის, დაღესტანისა და ჩრდილოეთ აზერბაიჯანის სოფლებში. მას ასევე ჰყავს მომხრეები ყაბარდოელებში, ინგუშებში, თაგაურ ოსებში, ნოღაელებსა და ტრანს-კუბელ ჩერქეზებში. შეიხ მანსურმა საკუთარ თავს დაუსვა რთული, მაგრამ კეთილშობილი მიზანი: დემოკრატიული ისლამის პრინციპებზე, კავკასიის ყველა მთიელი ხალხის გაერთიანება.

კავკასიელი ხალხების გაერთიანების შიში იყო მეფის სარდლობის შეშფოთების მთავარი მიზეზი. ჩეჩნეთის სოფელ ალდიში, კუმიკიის სოფლებში აქსაევსკოიესა და ანდრეევსკოეში გაგზავნეს მუქარის შემცველი პროკლამაციები - მოითხოვდნენ  არ დაეჯერებინათ "ცრუ წინასწარმეტყველის" ქადაგებები. მაგრამ როდესაც ამ მოწოდებებმა არ იმუშავა , გენერალმა პავლე პოტიომკინმა 1985 წლის  5 ივლისს გაგზავნა სამხედრო ექსპედიცია ჩეჩნეთში, რათა დაემარცხებინა ჩეჩნური სოფლები მდინარე სუნჟას გასწვრივ, სოფელ ალდის გარშემო და დაეპყრო შეიხ მანსური.  უბრალო გლეხები შეადგენდნენ თავისუფლებისა და სამართლიანობისთვის მებრძოლ მთიელთა მთავარ ძალებს. მთიელთა შეტევის შედეგად, ცარისტულმა სარდლობამ პანიკაში დატოვა მცირე პოსტები და ციხესიმაგრეები და ჯარები კონცენტრირდა უფრო ძლიერ ციხესიმაგრეებში. ეს იყო შეიხ მანსურის დიდი ომის დასაწყისი ცარისტული რუსეთის წინააღმდეგ, რომელიც შეიხ მანსურის ხელმძღვანელობით გაგრძელდა 1991 წლამდე და უამრავ სასტიკ ბრძოლას მოიცავს.  ალაჰის მოციქულის, სამართლიანი და მშვენიერი შეიხ მანსურის გამოჩენის ამბავი გავრცელდა კავკასიის ყველა კუთხეში და მის საზღვრებს მიღმა. ყველგან ხალხმა დაიწყო თანასწორობისა და სამართლიანობის მოთხოვნა.

1791 წლის 8 ივნისს გენერალ გუდოვიჩის ჯარები  მოულოდნელად  თავს დაესხნენ შეიხ მანსურის მებრძოლებს.  1791 წლის 22 ივნისს, დილის 8 საათზე, სასტიკი თავდასხმის შემდეგ, ზარბაზნის აფეთქების შედეგად შეიხ მანსური ნანგრევებში მოჰყვა და რუსეთის ჯარმა მოახერხა მისი ხელში ჩაგდება. ის პეტერბურგში გაგზავნეს, სადაც  არაერთხელ დაკითხა "საიდუმლო ექსპედიციის" მდივანმა სტეპან შეშკოვსკიმ. ტყვეობის დროს მანსური ისეთივე ღარიბი გლეხი იყო, როგორიც ომის დაწყებამდე: ”მე ღარიბი ვარ... მთელი ჩემი ქონება ორი ცხენისგან, ორი ხარისა და ერთი ქოხისგან შედგება”, - თქვა მან დაკითხვისას. ცეცხლოვანი, ენერგიული, თავისუფლებისმოყვარე უშურმის ბუნება ციხეს ვერ შეეგუა და ერთ დღესაც უშურმა გაბრაზებულმა მოკლა მცველ-ჯარისკაცი. 1791 წლის 15 ოქტომბერს, ეკატერინე II-ის ბრძანებით იმამ მანსური, როგორც „მეამბოხე და მნიშვნელოვანი  დამნაშავე“, გაგზავნეს შლისელბურგის ციხესიმაგრეში და მიუსაჯეს სამუდამო პატიმრობა "მთის ხალხების ცარისტული რუსეთის წინააღმდეგ წაქეზებისთვის“. 1794 წლის 13 აპრილს ამ ციხის საიდუმლო პატიმარი იმამ მანსური გარდაიცვალა და ყოველგვარი რიტუალის გარეშე დაკრძალეს შლისელბურგის მახლობლად მდებარე პრეობრაჟენსკაიას გორაზე.

ჩეჩნები და დაღესტნელები მის სახელს უკავშირებდნენ მრავალ  ლეგენდასა და ტრადიციას და მოსახლეობის დიდ ნაწილს ღრმად სჯეროდა შეიხ მისორის მეორედ მოსვლის - დაბრუნდებოდა ჩაგრულთა და გაჭირვებულთა გასათავისუფლებლად. ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხთა პირველი მასობრივი შეიარაღებული აჯანყება ცარიზმის წინააღმდეგ 1785-1791 წლებში იმამ მანსურის დაპყრობით დასრულდა, მაგრამ დიდი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა. დამოუკიდებლობისთვის ომში კავკასიელმა ხალხებმა, დანაკარგების მიუხედავად, ფაქტობრივად, დაამარცხეს რუსული ცარიზმი და მისი კავკასიელი მხლებლები. სამეფო ბაიონეტებზე დაყრდნობილი ფეოდალები საბოლოოდ განდევნეს ჩეჩნეთიდან. ამ განმათავისუფლებელმა ომმა და რუსეთისთვის არახელსაყრელმა საერთაშორისო ვითარებამ შეაჩერა ჩრდილოეთ კავკასიის სამხედრო კოლონიზაცია მთელი ათი წლის განმავლობაში.  გაუქმდა 1783-1784 წლებში ყაბარდოს დაბლობზე კავკასიის ხაზის სამხრეთით აშენებული სამხედრო ციხე-სიმაგრეები: ვლადიკავკაზი, პოტემკინსკოე, გრიგორიოპოლისკოე, ელიზავეტინსკოე, კამბილეევსკოე, კონსტანტინოვსკოე და სხვა. მათმა გმირულმა ბრძოლამ უცხო ფეოდალურ-ბატონური ორდენების გაშენების საშუალება არ მისცა. შეიხ მანსურმა გააძლიერა და გაავრცელა დემოკრატიული ისლამი და გადადგა დიდი ნაბიჯი პანკავკასიური სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისკენ. იმამ მანსურის მეთაურობით ფართომასშტაბიანი მთიანი აჯანყების დაწყებას მრავალი რევოლუციონერი ისტორიკოსი კავკასიის ომის (ანუ კავკასიური ომების) დასაწყისად თვლიდა, ხოლო თავად მანსური ითვლება „ღაზავათის“ მქადაგებლად და ლიდერად. იგი იყო "შამილის წინამორბედი" და იმამების წინამორბედი.

XVIII საუკუნის განმავლობაში მეფის რუსეთი ცდილობდა დაეპყრო ჩრდილოეთ კავკასია. ცარისტული რეჟიმისგან შევიწრეოებული იყო ჩეჩნეთის და  თითქმის ყველა მეზობელი რეგიონის მოსახლეობა: ჩრდილოეთ დაღესტანი (კუმიკია), მთიანი დაღესტნის ნაწილი, ყაბარდია, ჩერქეზეთი, ადიღეა. დამპყრობლებს, როგორც ყოველთვს, ყველაზე დიდ წინააღმდეგობას უწევდა ჩეჩნეთი.   ჩეჩნეთს სამხედრო ლაშქრობებით  არაერთხელ „ეწვია“ რუსეთის ჯარი. თუმცა, ცარისტული ჯარების მრავალი კამპანია ჩეჩნეთში დასრულდა სრული მარცხით.

1785 წლის მარტში ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე იფეთქა  ძლიერმა ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა აჯანყებამ, რომელმაც  მოიცვა მთელი ჩრდილოეთ კავკასია.  მოძრაობის სათავეში ჩაუდგა დაბალი ფენის წარმომადგენელი, სახელად უშურა. . ფართო მასებს შორის, ასევე დოკუმენტურ წყაროებსა და ლიტერატურაში, ჩრდილოეთ კავკასიის სახალხო-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ლიდერი, უშურმა ცნობილია  შეიხი მანსურის სახელით.  მისი დაბადების  ზუსტი თარიღი უცობია, მაგრამ  სხვადასხვა წყაროებით თუ ვიმსჯელებთ 1960 წელს უნდა ყოფილიყო დაბადებული. დაბადების თარიღისგან განსხვავებით, შეიხ მანსურის დაბადების ადგილისა და სოციალური წარმოშობის შესახებ ინფორმაცია საკმაოდ ერთსულოვანია. დაიბადა ჩეჩნეთის სოფელ ალდიში, ღარიბი ჩეჩენი გლეხის შააბაზის ოჯახში, ელიტანჟის საგვარეულოდან. ის მეოთხე ვაჟი იყო. ახალგაზრდობაში საქონელს უვლიდა, შემდეგ სახნავ-სათესი მეურნეობით იყო დაკავებული. 22 წლის ასაკში იგი დაქორწინდა ეტი ბატირმურზინ ჩეჩას ქალიშვილზე, რომლისგანაც შეეძინა ბიჭი და ორი გოგონა.

იმამ შამილის გადმოცემით, „შეიხ მანსური იყო მომხიბვლელი გარეგნობის“ და ამავდროულად „მამაცი“ და მიუხედავად იმისა, რომ „განათლება არ ჰქონდა მიღებული“, ის მაინც „გონიერი და ორატორული ნიჭით დაჯილდოვებული იყო“ გარდა ამისა, „იმდენად მაღალი იყო, რომ  ხალხის ბრბოში ცხენზე ამხედრებული  მხედარს წააგავდა“.  იმამი მკვეთრად გამოირჩეოდა თანასოფლელებში. „ბუნებისგან დაჯილდოვებული მოქნილი და გამჭრიახი გონებით“ და „ძლიერი ნებისყოფით“, ის იყო შესანიშნავი მოსაუბრე და იცოდა, როგორ მოეპოვებინა ხალხის ნდობა.  

შეიხ მანსურმა ადრეული ასაკიდან დაიწყო არაბული ენისა და ყურანის შესწავლა. ახალგაზრდა უშურმას ბუნებამ, ცოდნის წყურვილმა და ჰუმანისტური იდეალების აქტიურმა ძიებამ  მას გააცნობიერებინა უსამართლობა და ადამიანური ურთიერთობების არასრულყოფილება.

1785 წლიდან უშურმამ დაიწყო აქტიური რელიგიური და პოლიტიკური მოღვაწეობა.მას ჭეშმარიტი სახალხო ლიდერის მრავალი თვისება ჰქონდა. მან ახალგაზრდობიდანვე მოიპოვა ხალხის ავტორიტეტი და პატივისცემა უაღრესად ზნეობრივი ცხოვრების წესით, მოქნილი და გამჭოლი გონებით, ძლიერი ხასიათით და მტკიცე ნებისყოფით. ის ქადაგებდა ხალხში თანასწორობისა და სოციალური სამართლიანობის იდეებს. ალაჰის წინაშე ყველას თანასწორობის გამოცხადებით, უშურმა მოუწოდებდა კავკასიის მთიელებს შორის ყველა კლასობრივი განხეთქილების აღმოფხვრას და უკანონოდ გამოცხადებას. ის ეწინააღმდეგებოდა ქურდობას,  შუღლს, ალკოჰოლის მიღებას და მოწევას, სოფლებში კი მისი თანაშემწეები აგროვებდნენ გადასახადებს ღარიბების, ქვრივებისა და ობლების შესანახად. თავისი ქადაგებით უშურმამ მოიპოვა ხალხის ფართო ფენებისა და ჩეჩნეთის გავლენიანი იმამებისა და თეოლოგების მხარდაჭერა, რომლებმაც შემდგომში ის  შეიხად  გამოაცხადეს - სახელად მანსური (არაბულად "გამარჯვებული").

ძალიან მალე მანსური იძენს უამრავ მიმდევარს ჩეჩნეთის, კუმიკიის, დაღესტანისა და ჩრდილოეთ აზერბაიჯანის სოფლებში. მას ასევე ჰყავს მომხრეები ყაბარდოელებში, ინგუშებში, თაგაურ ოსებში, ნოღაელებსა და ტრანს-კუბელ ჩერქეზებში. შეიხ მანსურმა საკუთარ თავს დაუსვა რთული, მაგრამ კეთილშობილი მიზანი: დემოკრატიული ისლამის პრინციპებზე, კავკასიის ყველა მთიელი ხალხის გაერთიანება.

კავკასიელი ხალხების გაერთიანების შიში იყო მეფის სარდლობის შეშფოთების მთავარი მიზეზი. ჩეჩნეთის სოფელ ალდიში, კუმიკიის სოფლებში აქსაევსკოიესა და ანდრეევსკოეში გაგზავნეს მუქარის შემცველი პროკლამაციები - მოითხოვდნენ  არ დაეჯერებინათ "ცრუ წინასწარმეტყველის" ქადაგებები. მაგრამ როდესაც ამ მოწოდებებმა არ იმუშავა , გენერალმა პავლე პოტიომკინმა 1985 წლის  5 ივლისს გაგზავნა სამხედრო ექსპედიცია ჩეჩნეთში, რათა დაემარცხებინა ჩეჩნური სოფლები მდინარე სუნჟას გასწვრივ, სოფელ ალდის გარშემო და დაეპყრო შეიხ მანსური.  უბრალო გლეხები შეადგენდნენ თავისუფლებისა და სამართლიანობისთვის მებრძოლ მთიელთა მთავარ ძალებს. მთიელთა შეტევის შედეგად, ცარისტულმა სარდლობამ პანიკაში დატოვა მცირე პოსტები და ციხესიმაგრეები და ჯარები კონცენტრირდა უფრო ძლიერ ციხესიმაგრეებში. ეს იყო შეიხ მანსურის დიდი ომის დასაწყისი ცარისტული რუსეთის წინააღმდეგ, რომელიც შეიხ მანსურის ხელმძღვანელობით გაგრძელდა 1991 წლამდე და უამრავ სასტიკ ბრძოლას მოიცავს.  ალაჰის მოციქულის, სამართლიანი და მშვენიერი შეიხ მანსურის გამოჩენის ამბავი გავრცელდა კავკასიის ყველა კუთხეში და მის საზღვრებს მიღმა. ყველგან ხალხმა დაიწყო თანასწორობისა და სამართლიანობის მოთხოვნა.

1791 წლის 8 ივნისს გენერალ გუდოვიჩის ჯარები  მოულოდნელად  თავს დაესხნენ შეიხ მანსურის მებრძოლებს.  1791 წლის 22 ივნისს, დილის 8 საათზე, სასტიკი თავდასხმის შემდეგ, ზარბაზნის აფეთქების შედეგად შეიხ მანსური ნანგრევებში მოჰყვა და რუსეთის ჯარმა მოახერხა მისი ხელში ჩაგდება. ის პეტერბურგში გაგზავნეს, სადაც  არაერთხელ დაკითხა "საიდუმლო ექსპედიციის" მდივანმა სტეპან შეშკოვსკიმ. ტყვეობის დროს მანსური ისეთივე ღარიბი გლეხი იყო, როგორიც ომის დაწყებამდე: ”მე ღარიბი ვარ... მთელი ჩემი ქონება ორი ცხენისგან, ორი ხარისა და ერთი ქოხისგან შედგება”, - თქვა მან დაკითხვისას. ცეცხლოვანი, ენერგიული, თავისუფლებისმოყვარე უშურმის ბუნება ციხეს ვერ შეეგუა და ერთ დღესაც უშურმა გაბრაზებულმა მოკლა მცველ-ჯარისკაცი. 1791 წლის 15 ოქტომბერს, ეკატერინე II-ის ბრძანებით იმამ მანსური, როგორც „მეამბოხე და მნიშვნელოვანი  დამნაშავე“, გაგზავნეს შლისელბურგის ციხესიმაგრეში და მიუსაჯეს სამუდამო პატიმრობა "მთის ხალხების ცარისტული რუსეთის წინააღმდეგ წაქეზებისთვის“. 1794 წლის 13 აპრილს ამ ციხის საიდუმლო პატიმარი იმამ მანსური გარდაიცვალა და ყოველგვარი რიტუალის გარეშე დაკრძალეს შლისელბურგის მახლობლად მდებარე პრეობრაჟენსკაიას გორაზე.

ჩეჩნები და დაღესტნელები მის სახელს უკავშირებდნენ მრავალ  ლეგენდასა და ტრადიციას და მოსახლეობის დიდ ნაწილს ღრმად სჯეროდა შეიხ მისორის მეორედ მოსვლის - დაბრუნდებოდა ჩაგრულთა და გაჭირვებულთა გასათავისუფლებლად. ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხთა პირველი მასობრივი შეიარაღებული აჯანყება ცარიზმის წინააღმდეგ 1785-1791 წლებში იმამ მანსურის დაპყრობით დასრულდა, მაგრამ დიდი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა. დამოუკიდებლობისთვის ომში კავკასიელმა ხალხებმა, დანაკარგების მიუხედავად, ფაქტობრივად, დაამარცხეს რუსული ცარიზმი და მისი კავკასიელი მხლებლები. სამეფო ბაიონეტებზე დაყრდნობილი ფეოდალები საბოლოოდ განდევნეს ჩეჩნეთიდან. ამ განმათავისუფლებელმა ომმა და რუსეთისთვის არახელსაყრელმა საერთაშორისო ვითარებამ შეაჩერა ჩრდილოეთ კავკასიის სამხედრო კოლონიზაცია მთელი ათი წლის განმავლობაში.  გაუქმდა 1783-1784 წლებში ყაბარდოს დაბლობზე კავკასიის ხაზის სამხრეთით აშენებული სამხედრო ციხე-სიმაგრეები: ვლადიკავკაზი, პოტემკინსკოე, გრიგორიოპოლისკოე, ელიზავეტინსკოე, კამბილეევსკოე, კონსტანტინოვსკოე და სხვა. მათმა გმირულმა ბრძოლამ უცხო ფეოდალურ-ბატონური ორდენების გაშენების საშუალება არ მისცა. შეიხ მანსურმა გააძლიერა და გაავრცელა დემოკრატიული ისლამი და გადადგა დიდი ნაბიჯი პანკავკასიური სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისკენ. იმამ მანსურის მეთაურობით ფართომასშტაბიანი მთიანი აჯანყების დაწყებას მრავალი რევოლუციონერი ისტორიკოსი კავკასიის ომის (ანუ კავკასიური ომების) დასაწყისად თვლიდა, ხოლო თავად მანსური ითვლება „ღაზავათის“ მქადაგებლად და ლიდერად. იგი იყო "შამილის წინამორბედი" და იმამების წინამორბედი.